صدق الأصل وهو ( كل ماء سائل ) فلا بدّ وأن يصدق عكسه وهو ( بعض السائل ماء ) . النتيجة : صدق ( بعض السائل ماء ) . الاستدلال القياسي : انتقال الذهن من مقدمات مسلمة إلى نتائج تستخلص منها ، وقياس أرسطو من بين صوره . إثبات حكم واحد جزئي في جزئي آخر لمعنى مشترك بينها والفقهاء يسمونه قياس والجزئي الأول فرعا والثاني أصلا والمشترك علمة أو جامعا . الإستدلال : له عدة تعريفات منها : 1 - هو إقامة الدليل . 2 - هو معرفة غير مباشرة ، أو معرفة بواسطة ، نحصل عليها بعد القيام بعدة عمليات ذهنية تطول أو تقصر . 3 - هو انتقال الذهن من الأثر إلى المؤثر أو من المؤثر إلى الأثر أو من أحد الأثرين إلى الاخر . والمعرفة التي تحصل في الذهن تارة تحصل بالاستدلال غير المباشر كأن يعمد المستدل إلى قضية ثانية لازمة للقضية التي يريد إقامة البرهان عليها ، بمعنى أن القضية المطلوب إثباتها يتم الإستدلال على صدقها أو كذبها بتوسط قضية أخرى ، والمثال على ذلك إن إثبات قضية : ( النفس موجودة ) يتم بتوسط قضية ثانية وهي ( النفس غير موجودة ) التي قام البرهان الفلسفي على كذبها ، فلا بد إذن من صدق القضية الأولى لأن كذب أحد النقيضين يستلزم صدق الآخر . أما الإستدلال المباشر : يراد به انتقال المطلوب إلى الذهن بلا توسط قضية ثانية ، بل يحصل الإنتقال إلى الذهن من قضية واحدة معلومة . وطرق الإستدلال المباشر هي : الاستقراء ، التمثيل ، القياس . الاستقراء لغة : طلب القراءة ، ويقصد به التفحّص والتتبّع ، وجمع الأشياء وضمها بعضها إلى بعض لمعرفة خواصّها . الاستقراء : العملية الاستدلالية التي تتكون فيها التعميمات أو القوانين أو المبادئ على أساس ملاحظة حالات جزئية ، ويشيع اطلاق هذا اللفظ على الاستدلال الذي ينتقل من الجزء إلى